В этой статье я хочу донести до читателя идею о том, что в принципе все в этом мире возможно. Основной тормозящий нас фактор к пониманию и действию – это страхи, рожденные запретами общества. Дабы более подробно раскрыть эту тему перейдем на прямую к страхам.
Если говорить о страхах, то я выделяю две основные категории:
1. Страхи рациональные
2. Страхи иррациональные.
Страхи
рациональные – это страхи, переданные нам через гены. Например: страх
смерти, страх одиночества. То есть те страхи, которые идут от инстинкта
самосохранения.
Самые интересные страхи – это иррациональные. То
есть страхи, привитые нам общественными запретами. Например: страх
выглядеть глупым перед обществом, страх быть непонятым, страх
выступлений, страх новых знакомств. На самом деле страхи иррациональные
мешают человеку жить полноценной жизнью и по факту в большинстве своем
не нужны. Например: студент ни разу не выступавший перед аудиторией
боится стать всеобщим посмешищем – и в результате рисует в своей голове
самые страшные картины. И вот выйдя на сцену, он уже готов к самому
страшному варианту, он смирился и принял тот факт, что он осрамиться.
Так и происходит. Или другой пример. Парню понравилась девушка. Но
подойти он боится. Почему? Потому что, где-то кто-то сказал, что на
улице знакомиться неприлично. Боится того, что скажет вон тот
проходящий мимо пожилой мужчина или женщина. Боится того, что девушка
испугается, назовет его идиотом, пошлет гулять по самой длинной улице.
А может даже бояться того, что она ему позитивно ответит, а он не
сумеет поддержать разговор. И вот в результате девушка ушла уже далеко,
а он так и остался со своими мрачными мыслями.
Давно уже психология
разделила страхи на эти две категории и много книг написано на эту
тему, но человечество упорно загоняет себя в путы страхов и запретов.
Откуда они? Зачем и для чего прививаются?
Для этого, думаю, стоит
заглянуть поглубже в историю человечества. Изначально на стадии
формирования первых племен. Был вождь. Его власть как мудрейшего,
сильнейшего охотника могла оспориться лишь советом племени или более
сильным воином. Все было просто и понятно. Но с развитием общества,
сила перестала быть определяющим фактором власти. Вот как раз на этом
этапе формируется вторая сила – религия. Вера в богов, в дальнейшем в
единого бога становится вторым столпом поддержания власти правящего
класса, после силы. И даже эта конструкция в принципе вполне проста,
если не углубляться в саму религию. Но просто вера не была полезна
правящему классу – нужны были конкретные инструменты управления
обществом. И этим инструментами становится мораль и страх божьего
наказания – Страшный суд к примеру. Именно мораль и страх божественного
наказания рождают запреты, которые стали передаваться от родителей к
потомкам; бережно и упорно прививались. Нормы морали были закреплены в
законах государства, такие как «не убий», «не укради». Другие же в
принципе не несшие государству урон, но необходимые для управления
обществом и поддержания его здоровым закреплялись в подсознании людей
посредством общественного осуждения. Пример: инцест, супружеская
измена, жестокое обращение с детьми, гомосексуализм и т.д.
Давать
негативную оценку роли морали в обществе было бы глупо. Многие
сдерживающие факторы нужны сейчас как никогда, иначе общество скатиться
в анархию и выродиться.
Теперь понимая роль морали – как
сдерживающего инструмента, мы можем продолжить разговор о запретах.
Итак, запреты полезны с одной стороны, но вредны с другой. Вредны тем,
что не дают человеку жить свободной жизнью. Это не значит, что нужно
ломать свои стереотипы о базовых принципах устройства общества – «не
убий», «не укради», «не завидуй», «не свидетельствуй ложно» и т.д.
Нужно ломать второстепенные запреты, прив